消失的青石板，寻不回的故乡路

　　在欧洲的古老大学里，一个人动辄就可能靠在一面五六百年以上的墙上。更别提那些地因为历史悠久而成为地标性的代表景观，在人们的认同中发挥为极为重要而敏感的作用。如北京紫禁城、印度泰姬陵、英国大本钟……这些风景的图像、照片、标记到处流传，标注和传达着民族的认同与自豪感。

　　大到国家如此，小到人们在祖祖辈辈生活过的土地上，又何尝不是这般呢?在徽州乡间，随处可见的青石路，它们既是对外旅游的一张徽州名片，更是这片土地的地域图腾。每一个人的生命，在漫长的历史中都只是白驹过隙，但这些跨越千百年的一块块青石板，却超越我们的生命，超越个人的命运，成为人间徽州永远存在的象征。

　　※ 被翻新的旧青石板巷道

　　古时名扬四海的徽商，便是沿着那些铺在乡野和驿道上的青石板，走出深街老巷，走向外面广阔的天地。那些青石板铺成的老路上，人们不时还能辨析刻录在上面的字迹，其中有些远至康熙乾隆，有些近至同治光绪，讲述着徽州先民的生生死死。尤其在五六月的烟雨江南，它们泛着醉人的光泽，集结生成徽州家园往事的岁月痕迹。

　　这些有着丰富文化底蕴的一条条青石板路，既见证了古人的生活足迹，也是见证古徽州交通史的实物，具备极高的观赏价值和人文价值。不少青石板铺成的古驿道，隐藏在深山老林，其中有的已经是国家级文物保护单位，如浙源“吴楚分源”碑所在的浙岭古驿道。

　　※ 青石板上字迹清晰能辨

　　它们没有被历史的风雨侵蚀，却在今天遭遇着岌岌可危的境地。

　　一部分是被粗心损毁，如清一色青石板铺就，全长25公里，沿途有台阶、古桥、古亭等建筑的休婺古道，在15年就被一家林业企业的施工破坏，挖掘机把青石板撬翻毁弃或扔弃到山石堆里。

　　另外一些则是借以新农村建设的名义，许诺更好的旅游环境，把原始古朴的青石板路撬毁，铺上现代化的瓷砖乃至水泥。殊不知，重建的建筑往往都有一种庸俗和造假的气质，只是拙劣的复制品，反而败坏了外地游客心中期望的徽州愿景，也销蚀了乡民们的生活记忆。

　　※ 古村落被废弃的旗杆墩

　　梁漱溟先生认为“乡村的生活模式和文化传承从更深层次上代表了中国的传统文化”。中国传统的古村落，保存着丰富的物质与非物质文化遗产，具有独特民俗民风。虽经历久远年代，却因留有众多传统建筑遗迹，包含了丰富的传统生活方式，成为新型的活文物。代表着徽州地理基因的一条条青石板路，正犹如民间文化生态博物馆，成为徽州传统文化的重要象征。

　　而伴随着“农业现代化、乡村城镇化、郊区城镇化”的多重挑战和冲击，不断遭受建设性、开发性、旅游性破坏的又何止是青石板路呢?在小编前往参观的婺源某知名古村落，我们见到了被随处废弃在街角的旗杆墩、石碑，散落在草丛的木雕、砖雕，令人惋惜痛心。

　　旗杆墩在古代社会，只要经过科举应试获得功名者，就可在宗祠或祖屋门前陈放，上面通常会刻有诸如“例受州司”“辛酉科”等具体的功名信息，以激励后人求学上进。而流露着数百年徽风皖韵的婺源三雕，有的能体味明代建筑疏朗淡雅的韵味，有的能观赏清代建筑精美繁复的特色，体认着婺源人崇文尚雅的风貌。而它们被废弃，很大一部分原因，便是乡民们以前为了争相建造现代小洋楼，拆除地基上的徽州老宅造成的。

　　※ 随处散落的石碑和砖雕

　　如果这一切被放任着走向毁灭，意味着什么呢?

　　曾经读到过一位老妇人经历的悲痛，目睹镇上的古桥被炮火炸毁：“我是在桥上第一次与心爱的人接吻，我甚至现在还记得当时群星灿烂、月光皎洁的情景。我还记得将石子投向桥下清澈的河水里。现在这些都被抹去了。”

　　这些封尘的历史遗存，往往携带了大量真实的历史信息，是古村历史文化价值的主要载体。如果失去了这些真实的载体，传统村落的保护和发展就失去了存在的依据。尤其当旅游业成为地方的支柱产业时，对它们的破坏，无异于为自己戴上镣铐，参与对自己的行刑。

　　※ 遭人为破坏的徽州木雕

　　今天，在城市化的狂飙突进中，文物古迹被破坏的现象屡见不鲜。据中国民间文艺家协会的普查显示，我国目前依旧保存与自然相融合的代表性民居、经典建筑、民俗和非物质文化遗产的古村落，已由2005年的5000个锐减到2011年的2000余个。现在这个数字则一定更让人心痛。当老街被填平、古村被拆除，一个历史阶段的文化记忆，也许就慢慢被湮没在扬起的尘土中，目睹这些，许多人都可能曾经历过那位老妇人的扼腕与伤痛之情。

　　中国人的记忆很长，长到人人都可以讲述盘古开天地和女娲补天的故事，可以随口吟诵出两千多年前的《诗经》和《论语》。但中国人的记忆也很短，短到我们对一百年内发生的许多事情一无所知，对上一辈人生活过的乡村面貌也知之甚少。正因如此，我们更有责任记住和保护那些鲜活真切的历史遗迹与民间文物，一旦被破坏，基本难以挽回——再浪漫的风，也无法把落花吹成花蕾。

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